Барон Роман фон Унгерн-Щернберг е забележителна и вдъхновяваща личност. Той принадлежи към балтийско-германската аристокрация и се сражава на страната на Белите по време на Руската гражданска война. След това се отправя към Монголия и на практика става владетел на страна, която планира да използва като трамплин за обединяване на традиционалисткия Изток срещу заразата на Запада. Казва се както че е приел будизма, така и че в части от Азия е бил смятан за въплъщение на самия бог на войната.
В червената пропаганда той е описван като „Кървавия барон“, въпреки че по нищо не се доближава до геноцида, който комунизмът донесе, включително и в Монголия. През 30-те и 40-те години на ХХ век в Монголия са екзекутирани около 100 000 души — сред тях приблизително 50 000 лама монаси. Това, че онези, които организираха убийството на почти 10% от населението на страната, едновременно наричат Унгерн-Щернберг „кървав“, звучи почти безвкусно. Рони Рьонквист е работил дълги години във Finnair, където в продължение на няколко десетилетия е отговарял за авиационната политика и международните отношения, включително в Далечния изток. Това допринася за интереса му към Барона, наред с други теми, и той е написал много четивно изследване за него, озаглавено Baron Ungern: Ruler of Mongolia („Барон Унгерн: владетел на Монголия“).
Рьонквист описва идиличното детство на Барона в средите на балтийско-германската аристокрация, принадлежаща към древен род с корени, датиращи от средата на XIII век. Насилието и палежите, насочени срещу семейството и приятелите му по време на революционната 1905 година, вероятно са събудили у младия Роман непримирима омраза към революционните социалисти. В младежките си години той е бил нещо като бунтар и често е влизал в конфликт както с учители, така и с офицери. Баронът е човек с на пръв поглед противоречиви черти и Херман Кайзерлинг, семеен приятел, го сравнява с тигър. Той имал буен темперамент и заявявал, че не може да понася мирния живот. Балтийската рицарска кръв течала във вените му и той търсел самата война. Храбростта му по време на Първата световна война му носи ордена „Свети Георги“. Белият генерал Врангел го описва като смел офицер без страх, с желязна физика, дива енергия и способност да спи и да се храни заедно със своите казаци по начин, по който малцина офицери са могли. В същото време Кайзерлинг го описва като една от най-метафизично и окултно надарените личности, които някога е срещал. Така той рано се увлича по ламаисткия будизъм. Подобно на перениалисти като Гюнон, той имал теория за помирението на световните религии; в силите му имало както ламаисти и християни, така и мюсюлмани и няколко евреи. Той също вярвал в прераждането и се обграждал с местни ламаисти и шамани по време на кампаниите си в Монголия. „Това е вид религия… всъщност Ленин е основал нова религия.“ – Баронът за комунизма Неговият светоглед бил този на класическата десница. Баронът бил монархист и мразел „трите злини“: евреите, американците и социалистите. Той виждал Запада — „гнилия Запад“ — като обезмъжен от либерализма и материализма. Надеждата следователно се криела на Изток.
Геополитическите му планове включвали първо освобождаването на Монголия, а след това създаването на федерация, включваща Велика Монголия, Тибет и Синдзян. Заедно с Китай и Япония традиционна Азия щяла да се обърне срещу гнилия Запад и царството щяло да бъде възстановено. Струва си да се отбележи, че тук фон Унгерн силно напомня на по-късни евразийски идеи, развивани от няколко руски интелектуалци и в наше време от фигури като Гумильов и Дугин. По време на Гражданската война той се присъединява към Белите сили в Сибир, където се сражава заедно със Семьонов и части от буряти, татари, казаци и други антиболшевишки групи. През 1920 г., когато положението става отчаяно, той решава да навлезе в Монголия. Страната на практика е контролирана от китайски военачалници и фон Унгерн може да бъде приветстван като освободител, когато ги прогонва и възстановява властта на Богд геген, „Живия Буда“. Баронът започва да бъде обкръжаван от множество легенди. Смятало се, че може да чете мисли и че е защитен от свръхестествени сили. Сред народа го наричали tsagaan baatar — „белият герой“. Мнозина го възприемали като прераждане на бога на войната и покровител на Монголия — Джамсаран — или дори на Чингис хан. „В продължение на хиляда години Унгерн-Щернбергите са давали заповеди на другите. Те никога не са получавали заповеди от никого.“ – Баронът пред народния трибунал, който го осъжда През това време, докато се сражава и срещу червените, и срещу китайските войски, той установява връзки с редица азиатски лидери. Имал добри отношения с Япония и японски телохранители, някои от които се сражават на негова страна до самия край. Той също така поддържал контакти с няколко китайски военачалници. Армията му била истинска евразийска сила, състояща се от тибетци, монголци, японци, китайци, руснаци и дори един швед.
Изследването на Рьонквист проследява Барона от детството му до окончателното му поражение и процеса срещу него. Баронът се явява като човек, който презира смъртта и остава непоколебим в идеалите си до самия край. След екзекуцията му се казва, че цяла Монголия се е молила на бога на войната. Болшевишкото завладяване на страната, както беше споменато по-горе, довежда както до демографски, така и до културен геноцид. Книгата е богато илюстрирана, като Рьонквист разглежда теми като описанията на Барона от Осендовски, слуховете за брака му и скритото съкровище, както и преувеличените истории за неговата кръвожадност. Той също така дава добра представа за средите, в които Баронът е действал. Накратко, книгата е силно препоръчителна за всеки, който иска да опознае по-отблизо този роден воин и евразийски традиционалист.
Автор: Йоаким Андерсен
Източник: https://www.arktosjournal.com/
